林芝之后，便是仰慕已久的纳木错。
历史文献上记载，此湖像蓝天降到地面，故称“天湖”。当地藏族人民叫它“腾格里海”，意思是“天湖”。信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场，是藏传佛教的著名圣地。
纳木错是西藏的“三大圣湖”之一，也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，在雍仲苯教的经典中记载：“纳木错有七十二个圣地”。后来纳木错成为著名的佛教圣地之一。
伸入湖心的扎西多半岛上的札西寺。香火旺盛。小白说每当藏历羊年，成百上千的信徒前来朝圣”。
据说纳木错还是预卜凶吉祸福的圣湖，如果是“命大”之人登上湖边的山丘，即可见到湖中的灵异现象，因此，过去这里常成为藏传佛教进行圆光卜的场所。每逢夏天，有不少喇嘛前往朝圣，以湖中显现的灵异景象来预卜未来。而我，看到臃肿的自己，的确够灵异。
纳木措湖畔玛尼堆遍布。如有教徒经过这里，总会投下一颗石子。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。
作为世界海拔最高的湖，远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。
相传“纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”。它们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。
在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木措不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇。念青唐古拉山因纳木措的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木措因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。
扎西半岛是观赏纳木错最美的地方。近处看纳木错感觉又不相同，天是晶莹的，云是晶莹的，山是晶莹的，湖晶莹剔透，完全就是琉璃世界。一路上，只顾惊呼美景，忘记了拍照留念。
其实也无妨，更多的是心灵的旅行。又何必将这大好河山，美丽动景，装在四方的手机盒里。景有多大，心就有多大，景有多美好，心也便跟着美好起来。
在回来的路上，小白累极了，换枂开车，我坐在副驾驶导航。继续享受视觉盛宴。车后座骚年的呼噜声又响起，我转过头看着安睡的他们，这就是无条件的信任吧。
一路上的旅行，大多时间我们都是在开车的路上。自驾游舒适的车型也显得格外重要，后排窄窄的空间时间久了就会感觉到压抑，特别是一米九的大长腿无处安放。
这里的夜路，黑到不见五指。远处的山上没有城市霓虹灯火，车内的灯光照不过五米，就像被吸进了黑洞。是谁说公路的平行线没有交点，我分明看到那个不远处的黑点，可随着车的前进，却没法靠近半分。
夜间开车，我们的光只能照亮前面十几米的路，其余的地方都是黑暗，但是只要有这几米的光就够了，我们一样可以开完全程。我们要做的，就是相信这台车，相信这条路，相信这束光。
我们的旅行也随着收假的临近，提前结束了。虽然没有转完拉萨，却不留一丝遗憾。十年后，我们再来，又会是怎样的心境。
另我们没想到的是，进藏的机票仅需600左右，而我们回去的票却高达3000，为了省钱，我和枂选择了36小时的火车；土豪骚年乘坐飞机。
一大早，只休息不到两个多小时的我们，又开车送骚年到机场。小白因为工作原因，无法再陪我们了，骚年不会开车，打车又不现实。我和枂一早便开车去送骚年，不知为什么，这次冠希兄坐在副驾驶丝毫没有让给我的意思。我和枂眼神交流后，我还是把自己按在后排的座椅上。清晨，天还是黑的，路上前后也不见一辆车。
没一会，又听见了骚年熟睡的呼噜声。
枂对这里的路线并不熟悉，我做好了导航，探着身子和他聊天，缓解他的困意。因为枂说，在这种没车的高速上，他是很容易犯困。
我不理解，一个坐5000块飞机的人，没有钱买一瓶水。就连他的衣服也都是在成都那晚，枂给他买的。没有什么眼色，也谈不上什么情商；样貌形象也是平凡到不能平凡，也不会打扮；身体素质也是最差，车也不会开。多的我已经不能再罗列骚年的缺点了，在我看来，我用一头猪的比喻再形象不过了。我还是不能理解他怎么加入小白和枂的颜值组合里，善良值也不高。这时如果眼神能杀人，我定是已经流口水的他千刀万剐了。
他走的时候，我并没有下车。甚至连再见都是不情愿的，他还顺走了枂的帽子和墨镜。我心里默念，他是枂的好朋友，不能动手。
而我的不喜欢终究是过于明显，他也没有和我打招呼。