“太阳与阳明同时感受外邪，气喘而胸部出现胀闷者，表明表邪郁闭较甚，病情偏重于表，不可攻下，宜用麻黄汤发汗解表。”
方寒诊过脉，站起身回头对朱耀仁道。
当着几位歪果仁的面，方寒也不避讳，几位歪果仁中文都说的不及格，就是当着他们面说，能听得懂才怪。
“这是伤寒论里面明确记载的，甚至都没有什么偏差。”
薛文辉笑着道“这样的病症，一剂麻黄汤，出一身汗，马上就好，奈何人家不吃药啊。”
这个病说严重吧还真不算严重，可说麻烦吧，就要看怎么说了。
中医把人体从内到外分为，表、半表半里、表里、里等几个层面，外邪入侵，根据外邪入侵的这个程度不同，中医的用药和治疗也不同。
说到外邪，同时也有内邪，前文说过，中医把一切治病的因素称之为邪气，把一切有利于人体的因素称之为正气。
内邪是人体自身因素产生的，外邪则是外来，也就是外来环境对人体造成的伤害。
环境污染、空气污染、气候变化等等，这些都会对人体产生影响，准确的说就是风、寒、暑、热、燥、霜、雨等等，而这个影响则被称之为外邪。
外邪侵入的程度不同，病情的严重程度也就不同。
外邪入侵是由表到里的这么一个过程，病邪在表，是最容易治疗的，越往里病情越重，也越难治疗。
还用扁鹊见蔡桓公的例子，扁鹊三次见蔡桓公，事实上蔡桓公的病情也是一个由外到里的过程，第一次扁鹊说，君之病在腠理，这就说明当时这个病邪还在表，而第二次则是在肌肤，说明病邪已经进入到了半表半里之间，第三次在肠胃，说明外邪已经到了里的这个程度
第三次蔡桓公还依旧拒绝医治，扁鹊就直接走人了，病邪已经到了骨髓，病入膏肓，哪怕是扁鹊也无计可施。
当然，这个故事的真实性暂且不说，可扁鹊见蔡桓公的这个过程却也正是病邪从表到里的这么一个过程，也说明外邪越深，病情越重，治疗越是困难。
索利斯的这个病属于太阳病和阳明同时感受外邪，太阳病是《伤寒论》六经病之一，是太阳所主肤表与经络感受外邪，正邪交争于体表；阳明病同样是《伤寒论》伤寒六经病之一，为阳气亢盛，邪从热化最盛的极期阶段的伤寒。
这就说明患者的这个病在表和半表半里之间，正邪胶着，营卫功能失调，同时阳气亢盛，邪从热化，而汗不出，胸部闷胀，毛孔封闭。
《伤寒论》里面有明确记载，太阳与阳明同时感受外邪，气喘而胸部出现胀闷者，表明表邪郁闭较甚，病情偏重于表，不可攻下。
针对这种情况，西医的各种治疗效果不佳，甚至还导致病情加重其实就很好理解了。
中医和西医是完全不同的理念，西医认为感冒是由于病毒，细菌等外来的病原体侵袭人体后而产生的一系列不适症状，所以其治疗也是以消灭这些病原体为主要手段。西医针对这种外邪感冒，也都是从病毒出发的，使用的药物无非也就是退烧、抗病毒。
而这些退烧和抗病毒的药物用了之后，反而会降低人体的免疫力，药物不能直达病灶，不仅仅没有替到治疗的作用，反而消耗了患者的正气。
正气消耗，外邪自然是不断由外到内，索利斯这么多天感冒不好，病情反而不断加重其实就很好理解了。
方寒和薛文辉说话的时候，翻译也凑到索利斯耳边，轻声给索利斯翻译着方寒和薛文辉的对话，索利斯虽然听不懂太阳和自己的这个病有什么关系，却也听的明白方寒和薛文辉的意思还是责怪他不喝中药。