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望着周围这仿若仙境的地方，此时的寒羽笑天脑海中，竟然不自觉的浮现出自己曾经看到的一部古经～
《天地宫府图序》！
“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。
......
诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”
......
“这是...道家的..洞天福地！”
寒羽笑天终于想到了什么，突然开口惊声说道。
“呵呵，不错，笑天道友果然有大智慧，竟然能一下便认出了此地的眉目。想当初，我们各家道门，也是经过无数年的勘察才确定呢～”
一旁的玄妙点头肯定了寒羽笑天的话。
“竟然真的有洞天福地......”
得到肯定答案的寒羽笑天，眼神中不由得透露出一丝震惊。
洞天福地，是华夏传说中道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。
古华夏的道家，除了将宇宙整体分成三十六层天以及无尽宇宙空间之外，还详细描述了和地球空间相连的各个空间，这就是洞天福地。
所谓洞天福地，主要是指大千世界之内的道教神圣空间。
它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等，具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛，以及无尽虚空宇宙。
按照道教的解释，洞天福地世界与我们所处的大天世界相似，也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。
由于洞天福地位于大千世界的空间中，因而其与外面世界就有着各种各样的联系。
同时，又由于它们存在的相对隔绝性，洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。
从当今时代的宇宙论、存在论的角度看，古华夏道教洞天福地理论反映了道士们观照天、地、人、物的独特视角，其中所隐含的天观、地观、人观、物观都是意味深长、发人深省的。
它与我们通常看待存在、非存在、虚无、实体的看法都不相同，乃是以一种环环相套的圈层宇宙，构成论为背景来解释天、地、人、物的存在形式。
这与道教的根本道论有着内在的一致性。