若采用阴阳家学说修行，董仲舒觉得自己修炼术必然会被替换。
胜出了儒家的修炼术，这就存在被他借鉴的可能。
但董仲舒觉得阴阳家的境界术在最终形态上或许走了歧路，又或许存在更好的路不曾发现，否则阴阳家不至于衰退到这种地步。
看似诌不归和晋昌名满天下，但这种名满天下是诛杀令所带来，而并非真正的阴阳家影响力。
董仲舒叙说自己见解时不免也有可惜。
“等我将来境界术内容齐全了，您再帮我瞅瞅！”
当局者迷旁观者清，诌不归徘徊在人丹的隐忧之中，而晋昌则一直在谋夺九天教传承。
至于张学舟当下对阴阳家的修炼内容并无多少发言权。
他缺乏足够多的学识，缺乏足够的境界，缺乏足够的岁月累积，更是长时间奔波于保命的行为中。
在这种情况下，张学舟很少进行思考，更多是在不断跟随前人的道路进行学习。
对于董仲舒、任一生这类开宗立派者，张学舟确实一直保持敬意，也对着这些人报以期待。
张学舟向来就不是敝帚自珍的人，他叙说阴阳大悲九天咒和阴阳大喜九人咒的境界修炼术，便是想听听董仲舒的参考意见，甚至期待董仲舒因此给予一些指导。
唯一的弊端是张学舟当前掌握的内容偏少了一些。
但听过董仲舒提及阴阳家两种境界修炼术都属于极致境界学，世上少有多少修炼学可做替换，他不免也死了一些小心思。
听董仲舒的意思，阴阳家开头没话说，这超出了儒家学说，甚至于很可能九成九的境界学说都不如阴阳家的开头。
但阴阳家败在了中期或后期，完美的开端没有对应完美的结尾。
两人你一言我一语，又不乏各自点头。
直到船体传来剧烈的摇晃，两人脸上才一变，有了迅速奔行出船舱。
“各位大爷，我等草寇饥寒交迫，还望各位大爷赏口饭吃！”
大江之中，数十上百根长竹掷入江底，只留下了削尖的头部。
这种布置很简单，但强行穿梭必然会凿到船底，让赵亮包的货船不敢向前，只得靠着反向划桨暂时止行。
又有数个竹筏飘荡在水面上。
竹筏之上，数十个衣衫褴褛的青壮年持刀拿剑，又不乏有人携带分水刺等物。