作为一个家，我不擅长很多事情，然而要论及借题发挥、以小见大那是毫不怯场的。
大抵是因为搞文学的不怕说错、也不怕假大空，错的可以纠正，假大空早晚也会实现，最怕的是无话可说。
我年幼时很是勤勉好学，为了表现得更加聪明一点，常常干着借题发挥的事，譬如把“猫”引申为多余人、猫的死去引申为“内省已亡”……这坏毛病到了现在也没能改掉。
而我也不打算改。借题发挥，以史为鉴。
我正要借题发挥，倘若你要说我信口胡诌，那我也不在意。
【……
即使绝望，生活依旧要继续。如若是现实，反倒可以颇为懦弱地选择某种方式——既表现自己的美学而又丝毫不会累及他人。
然而梦境却又是不同的，按照梦即为潜意识的说法，只要身为人类的本能尚且存在，那么一个人他总归是不想死的。
也是死不了的。
我最终也没能求死。倒不是我苦于方法，事实上，我曾写满了一整张羊皮卷纸的计划，“跳楼不符合美感”、“入水又会给人添麻烦”、“割腕失败率过高”……在罗列种种后，我最终选定了服药。
只要药物得当，使用过量，即可产生相当具有性价比的结果——“符合美学又不麻烦别人且救活率相对较低”。
然而，我犹豫至今，迟迟未能实行，不止一次地劝说自己“是因为还想写啊、还想多写点、说点什么”又或者“多解决几件看不顺眼的事”，可现下想来，恐怕归根结底还是对死亡的恐惧吧。
现下评价人呢，似乎非要与众不同、反传统些才好。牙齿白净的比黑墨染过的高贵、不怕死比怕死的高贵、嬉皮笑脸的小聪明比憨厚的踏实高贵、衣服繁复不实用的比简陋的高贵、西式的比传统的高贵……
若论及对文人的评价，那就更了不得了。你得美、怎么个美法，懂物哀、知樱落之美，知柳浪莺啼。你要是不知道，那就堪称罪大恶极，就是入阿鼻地狱处以极刑也不亏。
怎么显示美，那当然是用日本的传统方式了。自不知哪位先人开了个先河，从那之后便成了惯例。在这个圈子里，你不自杀自己简直都不好意思自报家门。
我难不成是被那股意志裹挟了般？】
我没能得到答案，那甭管是不是被裹挟的计划也没能实施。
既然无法实行计划，倒不如冷眼旁观。借着难得的修养时间，我开始观察自己也观察世人。
我发现了不得了的事情，我甚至开始对此梦境的虚假性存疑。
算起来从倒霉地吃枪子开始，梦中的时间已过了一个多月。而在此之前，即便我常常做梦、做颜色绚烂、味道丰富、宛若现实般的梦，但其时间跨度远远没眼下这么久。
我在这梦中休息、写书、和人交流……一切似乎和现实没什么区别。
这并不是个好兆头。
我不禁为梦境的时间跨度之长感到忧虑。这让我浮想联翩起来，从旧时的蝶梦庄周，似人非人而想到南柯梦……